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无纺布壁画的发展史

  无纺布壁画 《魏书·世祖))中载“神嘉四年(431年)十一月丙辰,北部效勒莫弗库若于,率其部数万骑,驱鹿数万,诣行在所,帝因大狩以赐从者,勒石漠南,以记功德。’,可见阴山在古代时期,野鹿的数目甚多,是这一地区远古人类的衣食之源。 在同一地区发现的《猎牛图》,是刻在山东北方向的一块巨石上面。图中,猎人在奋力地追击着奔跑的野牛,牛后有猎犬狂吠.猎人们挽弓追射。野牛似乎已被一种叫‘·飞石索’,的原始狩猎工具套住脖颈,显出用力挣扎、鼓眼哀嚎的神态。其艺术表现特点与前图异曲同工,亦属描写狩猎活动的佳作。

  此地区另一幅有代表性的岩画是《获牛图》,刻凿于该地区南面的巨型石壁面上。此图描绘了猎人获牛归来的情景。图中一健壮野牛被猎人围住,前有人拉,旁有人赶,近处猎犬相随,远处孩童围观,表现出一派紧张忙乱的场面。野牛扬头翘尾,叉腿前抵,执辈不驯,增强了画面的观赏效果。

  在附近一块巨石壁上还刻有《射手图》。画中,射手蹲膝倾身,张臂挽弓,扬首注视前方,神态颇为生动。值得注意的是: 射手置于石壁边沿,前无猎物,弓箭朝向山林远方;无形中拓展了画面的空间,造成了画外有画的境界。

  《驯羊图》刻凿在《获牛图》的毗邻处。此画虽亦用敲凿方法制成,但凿痕甚稀,故显斑驳陆离。画中有人物两个,居右者头插羽饰,膝上亦扎长羽,双手插腰,魁梧骡悍。居左者胸部隆起,似是妇人。两人均盯视前方的山羊。一牧犬欲挣脱妇人之手,有向前奔扑之势。山羊体态弱小,神色畏缩不前,充满恐惧之感。此画或为表现将野生动物驯化为家畜的情景。作者准确地刻画了人、狗、羊各自的神态以及相互间的微妙关系· 堪称记事壁画的佳作。

  乌兰察布地区的岩石壁画,分布于内蒙古大青山北麓达尔罕茂明安旗和乌拉特中旗一带。壁画内容与阴山岩画接近。刻制的时间,大约始于新石器时代至青铜器时代,甚至直到明清时期尚有制作。作者分别为古匈奴人、突厥人、蒙古族和汉族等各族先民,其艺术风格已脱离模拟对象的阶段,逐渐向程式化和符号化发展。制作多用敲凿法。

  《巫舞图》是刻凿于达茂联合旗百灵庙东北一石崖上。图中一人裸露身躯,两臂外扬,五指分开.两腿弯曲·脚尖朝外,正在狂热地舞蹈,具有后世骑马民族独有的舞姿,造型夸张,可能是一个女巫,正在跳一种娱神的舞蹈。

  距此图不远的一块岩壁上还刻有一幅《人羊图》。图的作者用夸张变形的手法刻画了牧人和羊的形象,表现了牧人对羊的喜爱之情,也可能含有祈求羊群繁殖的愿望。画面上的羊大于人。从所画的身形来看,牧羊人显然是儿童。四名牧羊人,有的躺卧或坐在草地上,另两名画在羊的身下,似是一人挤奶,一人站立看着。羊站立不动。全图反映了当时人们的生活情景。在构图上,作者似乎已经注意了大小对比的关系。

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